有時候在現實生活中，突然找不到人（rén）生軌跡（jì），把自（zì）己弄丟了；有（yǒu）時候看什麽都煩悶，很想一個（gè）人安靜的自省發呆；有時候，隻想暫避塵囂，擺脫雜念，一個小小停靠的港（gǎng）灣，足以品茗癡書、待客交友，亦或孤芳自賞...
這樣的新（xīn）中式全屋定製，簡單不複雜，安靜不嘈（cáo）雜，高級灰與新中式的（de）完美結合，共同演繹（yì）東方文化精粹；新中式家具搭配上高級灰底色，瞬間（jiān）提升空間格調！
No.1
在中國古代詩歌中，“意象”是個繞不開的（de）詞。對“象”賦予“意”，將一個個的意象（xiàng）按照美的規律，組成有機的（de）、有時空距離的（de）、有（yǒu）層次的畫麵，使其連貫、對比、烘托或共振，以（yǐ）展示場景、以傳達感情。
實際上，設計也是如此。隻不（bú）過，設計“詩”的（de）“象”，成（chéng）了可被解讀（dú）的符號、元素、物件、規律，即我（wǒ）們所說的（de）“形”，通過（guò）形的組合，去表達思考（kǎo）、哲學或情感（gǎn）。
一旁的偏廳，羅漢榻、三才（cái）碗、玉製盆器等濃重傳統元素加入歲寒三友鬆、竹、梅的點綴，還原魏晉文人待客、清談之場景，緞麵（miàn）的紋路、掛畫的古樸色彩與窗簾地毯的用色相得益彰。
餐廳延仗客廳（tīng）的中軸對稱，享受（shòu）同樣的奢侈尺度。值（zhí）得一提的是，餐椅椅背的手工刺繡，來自蘇州繡娘一針一線織就（jiù）而成——用金線、絲線兩種線按紋樣外緣逐（zhú）步向內鋪紮盤出龍圖案，層層疊疊地鋪（pù）就，十分重工。
順著樓梯循級而（ér）下，6米長的雲石（shí）吊燈光影（yǐng）如泄，石屏上幻化的肌理，猶如一（yī）幅幅精美山水畫（huà），順著山水的紋路，透出朦朦朧朧的光如數千年的文化長河，傾瀉於底下的一組太湖石之上（shàng）。
位於樓梯底部的休閑區，專屬於別墅的男主人，地（dì）毯仿若一幅巨大的山水畫為整個空間的態度（dù）定調，金屬環形吊燈，與金屬圓（yuán）幾相映成趣。作為社（shè）交空間，這裏更私藏了他遊曆四方遇見的珍貴（guì）記憶。
明代吳（wú）從先在《賞心樂（lè）事》中，談到理想中的書房齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，榻上欲有煙雲氣，萬卷皆生歡喜，閬苑仙洞不足羨”，我們將這一（yī）切搬到了現實中。
打通負二、負（fù）三層，以為書房，一麵挑高6.5米的書牆，可藏書6000餘本，是書（shū）香門第世代相傳的智慧。
案前（qián）放置四樽石墩，其材料為木化石，是上億年的樹木被迅速（sù）埋（mái）葬地下後，木（mù）質部分被改變而形成的遺世孤品。
保（bǎo）留樹木的紋理和形態，略加打磨（mó），大小不一卻更見情致。放置於古樸的地毯之上，仿佛從中生長出來一般。
以茶待客，乃古代（dài）人情交際的禮節，它為友人之間帶來一種清幽雋（jun4）永（yǒng）的意境，更被視為風雅之事。故此，負一層設禪（chán）茶室，供長日清談（tán）、寒宵兀（wū）坐。
這裏還原了（le）蘇軾閑居蜀山時的茶室，正對院竹， “茅屋一間，修竹數竿，小石一（yī）塊，可（kě）以烹茶，可以留客也。”茶室僅設二席，遠可（kě）觀竹，近（jìn）可對詩，是為“一（yī）盞清茗酬（chóu）知音（yīn）”。
古人（rén）視（shì）琴如格，有十善、十誡、五不（bú）彈，如於（yú）塵市不彈、對俗子（zǐ）不彈、不衣冠不彈等，對環境及自身的要求都極高，或地清境絕，或雅室焚香。
故此，香道琴房設雅席（xí）、設香爐，以（yǐ）詩詞入畫，透著（zhe）紗質窗簾，院（yuàn）中芭蕉隱隱點綴，正應了“芭蕉葉下雨彈琴”的閑適意境。
“和而（ér）不同，各得其所”
大麵積的金箔（bó）畫與靜氣內斂的深色係為主臥渲染基（jī）調，銅器（qì）的光澤穿插（chā）點綴，透過（guò）鏤空的木質屏風，漏下了點點滴滴的夕陽餘暉，映照（zhào）在濃綠的枝葉（yè），將臥室書寫出了庭院的意趣。
“推半窗明月，臥一（yī）榻（tà）清風” 自漢末以來，文人雅士必（bì）備（bèi）一榻，以竹榻、石榻、木榻來表示自己的清高和定性，主臥一（yī）側的羅漢榻，用以安（ān）放閑適的身心，展經史、閱書（shū）畫，或倚（yǐ）坐撫琴，或睡臥聞香，案上擱放的（de）琺琅古物與雅（yǎ）玩，更增添幾分風（fēng）雅（yǎ）妙趣。
所謂秋（qiū）斂冬藏，客房用深灰的沉穩靜默，搭配墨綠的淡（dàn）泊質樸，整（zhěng）個居室的秉性就在這樣的基調中（zhōng）遊（yóu）走。金屬質感的擺件，呼應青銅吊燈（dēng），在古樸的淡泊（bó）中透著一絲歲月沉（chén）澱的美（měi）感。
No.2
生活歸（guī）於平淡，內裏也近乎絢爛，沒有虛張聲（shēng）勢，沒有繁華堆砌，隻有靈魂的安寧、純（chún）粹和飽（bǎo）滿。達到“不戀塵世浮華，不（bú）寫紅（hóng）塵紛擾，不歎世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花（huā）開，靜待花落，冷暖自知，幹淨如（rú）始（shǐ）”的意境。全屋（wū）定（dìng）製空間除了（le）滿（mǎn）足功能性的需求，更透出（chū）靈魂的（de）力量，讓身處其中的人悠然自得，並（bìng）與（yǔ）之共鳴。
圓燈、方椅、矩形餐桌、方形的置物架、圓形的茶杯、長方形（xíng）的桌（zhuō）旗……“方”與“圓”的對比運用在這裏達到了極致，“圓則杌棿，方為吝嗇”。
就是說：天圓則產生運動變化，地方則收斂靜止。這一動一靜之間蘊含（hán）無（wú）盡的哲理。峭立的文鬆正應了白居易那（nà）首《栽（zāi）鬆二首》中一句，“小鬆未盈尺，心愛手自移。蒼（cāng）然澗底色，雲濕煙（yān）霏霏。”
沙發背景牆（qiáng）上的水墨畫成為（wéi）點睛之筆（bǐ），暈染著（zhe）中國傳統文（wén）化意境。暮靄中的（de）遠山，散（sàn）發著植物與空氣的氣息，給人一種不是真山真水，卻（què）恰是山水的心境（jìng），正符合中國畫論中“妙在似（sì）與不似之間”。
從水墨畫，到茶幾大理石紋（wén）路，到靠墊、地毯的潑墨感，都將這個空間打（dǎ）造成身處深山的既視感（gǎn），“分（fèn）野中峰變，陰晴眾壑殊”， 如（rú）隱（yǐn）士般靜泊自己，大而（ér）歸一。
方形的畫框中（zhōng）又有著圓形的水墨著色，圓與方的結合是一種陰與陽的結合，也形成了兩者（zhě）的變化組合之美。
世間萬物無不存在圓和方，它們都有自然獨特、和諧（xié）的美。人們在認識這種美的過程中，從算術的加減法中獲得靈感，將圓與圓（yuán）、方與方、圓與方進行理性地組合，創造（zào）了這種美。大理石紋路的茶幾、黑色典雅的櫃子、飾品的擺件都運（yùn）用黑色線條勾勒出矩形的方正，體現了一種凝聚力（lì）和感染力（lì）。
“半壁山房待明（míng）月，一盞清茶酬知音”。茶如君子（zǐ），君子愛茶，兩者都有著一種高雅的氣質，內裏淳厚，透出不凡的品質。
吊頂皆用（yòng）細線勾勒，在燈光的襯托下，契合圓和方的主題。石材的圖形似中國水墨畫的風格，由灰色逐漸轉到白色，呈現奇妙的濃淡度，讓人感動東方神韻的跳動。
在（zài）東方美（měi）學被不斷提起（qǐ）的今天，它也呈現出一種開放的姿態，並保（bǎo）持自我的風骨，每個人的心中都有這樣一（yī）處神秘的東方意境，它承載了人們心靈、精神的共鳴。
藍色的臘梅花在淡墨的空間尤（yóu）其亮彩，尤其是巧妙的運用鏡麵的反射效果，特別想為它的幽香而停留。
No.3
回歸根本，設計師想要給予設計院一個放鬆，休閑（xián），純（chún）粹（cuì）的創作空（kōng）間，而非傳統意義的辦（bàn）公，設計師的（de）工作靈感的來源不是來自高節奏，高壓力，它（tā）必定（dìng）是源於生活，來源於對工（gōng）作的（de）熱愛。
所（suǒ）以空間中設置有配以原木色紋（wén）理的門以及櫥櫃桌幾，樸實自（zì）然（rán），整體氛圍流淌出寧靜、安然和對原始自然的（de）追求與向往。健身，茶藝，開放輕鬆的論壇交流會議，讓體驗式辦公環境營造出創意源泉的基礎。
擯棄過多表麵裝飾，將一切形體元素還原為最單純的素色水泥。讓質（zhì）感的對比自然的完成深度的細節刻畫。開放的辦公空間、協同合（hé）作的會（huì）議空間、完善功能性（xìng）的同時，視（shì）覺上的通透（tòu）給人高效舒適的工作體（tǐ）驗，和沉靜的空間氛圍。
空（kōng）間一個重要的（de）亮點就是融入了東方文化，東方文化講究追尋（xún）真（zhēn）我，皈依心靈；外修身，內修（xiū）心，因（yīn）為我們的心靈與身體同樣需要放鬆與調養。
崇（chóng）尚尊重原生態格調、在細節上體現低調的東方內斂，創造出純淨自然（rán）的氛圍，營造出深層（céng）次的感受。回歸東方，五千年的傳統文化是一筆（bǐ）寶貴（guì）的（de）財富，給予了世界（jiè）太（tài）多可（kě）探索和創（chuàng）造的可能性（xìng），“無中式（shì），不貴氣”。
本（běn）項目提煉出中國元素經過美學構圖植（zhí）入空間中，以徽（huī）派建築外形為主要創作元素，深入發掘與空間灰色調（diào）在形色之（zhī）間做編排融合處理，從門牌（pái）導視係統（tǒng）大至空間（jiān）的（de）形體創作，無不體現其神韻。使得整個（gè）空間蘊藏著一股禪意（yì）的中國文化味。陶醉其中（zhōng），神清氣（qì）爽。讓（ràng）設計師們在閑適的環境中培養獨特的靈感。
我們認為（wéi）很重要的（de）一點是：在公共空間全屋設（shè）計中不要使用太多種材料和顏色，因為空間中活動的人已經為空間增加了足夠多（duō）的色彩。
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